Rhina Guidos

La Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR) celebró su V Congreso Latinoamericano y Caribeño de la Vida Religiosa en Argentina. Durante el encuentro, la Hna. Liliana Franco, su presidenta, alentó a los más de 1000 participantes a ser "centinelas de esperanza" ante una "profunda crisis" global, con énfasis en la región.

En medio de la escasez de alimentos, los apagones y las restricciones a la libertad en Cuba, las hermanas católicas y los sacerdotes permanecen firmes en su decisión de acompañar al pueblo en medio de la desesperanza y de denunciar las condiciones que atentan contra la dignidad humana. "Cuando el proyecto de muchos cubanos es irse, que la vida religiosa quiera permanecer es una profecía", manifiesta la Hna. Olimpia González, secretaria de la Conferencia Cubana de Religiosos.

Una hermana católica, abogada fundadora de un centro de asesoría legal para inmigrantes en San Diego, alza su voz frente al futuro incierto de los migrantes y refugiados tras la elección como presidente de Donald Trump. "Me entristece que la dirección de la Iglesia controle quién predica el Evangelio y luego no lo predique. Y así hace que el sonido del silencio resuene como lo han hecho algunas otras cosas", critica la Hna. Ann Durst, religiosa de la Sociedad del Santo Niño Jesús.

La Iglesia debe enfrentarse, 'más allá del discurso oficial', a cualquier tipo de discriminación, exhorta la Hna. María Cacho, líder en el mundo afrocatólico y facilitadora en el Sínodo de la Sinodalidad. "¿Cómo ser Iglesia sinodal ante el rechazo, la pobreza, el racismo, el etnocentrismo, la indiferencia ante la diversidad cultural, el desprecio y la discriminación del otro por su raza, sexo o religión?", se pregunta la religiosa de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. 

La Hna. Elizabeth Young y la Hna. Laura Vicuña Pereira han asumido ministerios pastorales —funerales, bautizos y celebraciones dominicales— en comunidades remotas de Australia y Brasil donde no hay sacerdotes ni diáconos. Ambas religiosas abogan por mantener el debate sobre el diaconado femenino para que las mujeres puedan convertirse en diaconisas en la Iglesia católica.

A pesar de que el diaconado femenino no está en la agenda del Sínodo de la Sinodalidad, las mujeres católicas de América Latina siguen sirviendo a los más necesitados. La teóloga dominica Mila Díaz Solano insta a mantener el diálogo y resalta que, aunque no se reconozca el diaconado, el trabajo pastoral de muchas religiosas es vital para la Iglesia, especialmente en zonas remotas como la Amazonía. "Más que salir a protestar, es cómo entramos en diálogo en los espacios en los que se decide y creamos alianzas con sacerdotes, con obispos, [para] trabajar juntos, porque es necesario”, afirmó la religiosa dominica. 

La hermana de la Providencia Vilma Franco nació y creció en Arcatao, El Salvador, en medio de la guerra civil. Sobreviviente de masacres y desplazamientos forzados, regresó a su pueblo natal impulsada por una misión: compartir con las nuevas generaciones lecciones de reconciliación y memoria histórica para que la violencia del pasado no se repita. Después de su propio proceso de sanación y reencuentro con sus raíces, la Hna. Franco busca reconstruir el tejido social de su comunidad y sembrar esperanza.

La Asociación de Hermanas Latinas Misioneras en América (AHLMA) acompaña a religiosas latinoamericanas que sirven en Estados Unidos, brindándoles apoyo para adaptarse a una cultura y sociedad distintas a las de sus países de origen, mientras enfrentan retos como dominar un nuevo idioma y lidiar con trámites migratorios. A pesar de los desafíos, las religiosas también celebran la alegría de evangelizar y conectar con la juventud en contextos nuevos. 

El Gobierno nicaragüense despojó de su estatus legal a 26 congregaciones católicas, en su mayoría comunidades de religiosas que desempeñaban un papel fundamental en el apoyo a los más vulnerables. Los ministerios de las hermanas proporcionaban alimentos, atención a personas mayores y otros servicios esenciales a los pobres. La medida amenaza la estabilidad de estos servicios y aumenta la incertidumbre sobre el futuro de la vida religiosa en Nicaragua.

En el Seminario continental sobre Personas Migrantes, Refugiadas y Desplazadas organizado por la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR) en Panamá, religiosas y religiosos denunciaron la falta de acción de los Gobiernos en facilitar la migración segura y regular y criticaron el reciente acuerdo entre EE. UU. y Panamá para impedir el avance de migrantes a través del Tapón del Darién, calificándolo como un castigo a los más vulnerables sin abordar las causas que los obligan a emigrar.

Hermanas católicas de diversas congregaciones promueven un futuro digno para los niños vulnerables de El Salvador —desescolarizados, en situación de pobreza y violencia, o abandonados por padres que emigraron o fueron encarcelados— al ofrecerles gratuitamente matrícula, apoyo psicológico, nutricional, médico y espiritual, además de actividades extraescolares como música, deportes y arte, gracias al proyecto Sembrando Semillas de Esperanza.

La Hna. Elizabeth López se siente tan cómoda sirviendo sopa a migrantes en la frontera de México como luchando por ellos en los tribunales de inmigración en San Diego, Estados Unidos. Como abogada de inmigración y directora del Proyecto de Inmigración del Sur de California, la religiosa de las Hermanas del Servicio Social escucha las historias de sacrificio y riesgo de sus clientes, a quienes ayuda a prepararse mejor para sus casos de asilo. 

Casi 50 mujeres de raíces indígenas integran las Hermanas Misioneras de la Eucaristía en Guatemala, congregación fundada por la Hna. Tonia Orland, una estadounidense inspirada por el espíritu del Concilio Vaticano II. En las zonas montañosas y apartadas, estas religiosas asisten a las comunidades indígenas a través de la educación, la espiritualidad y el cuidado de los más necesitados. Una de ellas, la Hna. Marta Yach, su madre general, inicialmente creía que la vida consagrada no era para ella por ser indígena: "En mi mente veía lejos ser religiosa". 

Sobrevivientes de la masacre del río Sumpul comparten sus historias con los jóvenes, creando conciencia y promoviendo un futuro de paz, en un encuentro en el que participa la Hna. Vilma Franco, quien atestigua también los horrores de la guerra. El 14 de mayo de 1980, en una operación militar planificada por el alto mando de las fuerzas armadas salvadoreñas en coordinación con las hondureñas, el ejército de El Salvador asesinó a 600 hombres, mujeres, niños y niñas en la frontera entre los dos países.

En su encuentro anual de líderes de la CLAR, celebrado este año en Honduras, religiosos y religiosas latinoamericanos reflexionaron sobre su papel como Iglesia sinodal —de denuncia y acompañamiento— ante la migración, desigualdad económica, violencia, medio ambiente, persecución, corrupción gubernamental e inestabilidad política de países de la región. Los asistentes recordaron la voz profética y valiente de hermanas, laicos y sacerdotes martirizados en Centro y Suramérica en siglos 20 y 21.

No hay señal que indique para qué se usa el espacio, pero el árido campo tras una barda es el lugar de descanso final de muchos migrantes que murieron en el anonimato en territorio estadounidense, cerca de Holtville, California. Cuando encontraron los restos, pero sin manera de identificarlos, las autoridades los enterraron cerca de otros cuyas familias no tuvieron dinero para pagar por una parcela.

A través de su compromiso con los desposeídos y vulnerables, el mártir salvadoreño 'San Romero de América' ha dejado un legado que influye en los ministerios y vocaciones de las nuevas generaciones de mujeres dedicadas a la vida consagrada.

Las hermanas nicaragüenses y las extranjeras asentadas en Nicaragua han sido obligadas por el Gobierno a dejar sus ministerios en este país, un exilio forzado que priva a las personas pobres del apoyo que ellas solían brindarles, en medio de las persecuciones políticas, la violencia y la inestabilidad de las instituciones democráticas. "Como las hermanas, muchos nicaragüenses no han tenido más remedio que marcharse”, narra en su blog la periodista Rhina Guidos.

Hermanas de diversas congregaciones constataron en la frontera las complejidades de la migración entre EE. UU. y México. En la ruta escucharon conmovedoras historias, y encontraron campamentos abandonados en el desierto, además de cementerios con improvisadas lápidas anónimas. Los organizadores del ‘viacrucis’ creen que el recorrido generará una reflexión sobre el ministerio con migrantes que guiará a las comunidades religiosas hacia futuras acciones directas de servicio.

Religiosas y líderes de la Iglesia católica hacen un llamado a la empatía y la compasión con los inmigrantes, convertidos con frecuencia en piezas del ajedrez político estadounidense. Detrás de los 2.5 millones de detenciones en la frontera con México en 2023 —sostienen— se encuentran historias de personas que huyen de la violencia y la pobreza en sus países de origen, que buscan oportunidades en EE. UU. y que merecen que se respete su dignidad.