CLAR reflexiona sobre su horizonte trienal y el 'rostro femenino' de la vida religiosa

Al encuentro del Resucitado

Frente a las sombras de la noche: violencia, xenofobia, trata de personas, tráfico de armas, Gobiernos dictatoriales, cambio climático, pobreza, la vida religiosa de América Latina está llamada a la esperanza de encontrarse con el Resucitado, "así como [también lo están] las mujeres del alba", quienes desde "la más radical osadía sostienen la esperanza aferrada a la promesa, porque caminan rompiendo la noche y en estado de misión le abren boquetes al Espíritu para que pueda entrar y fecundarlo todo", dijo Franco. 

"Todavía no amanece para nuestros pueblos", sostuvo la presidenta de la CLAR, quien es miembro de la Compañía de María, para con ello exhortar a los religiosos y religiosas a reconocer en el actual momento histórico los signos de esperanza y las tantas señales que les muestran "la urgencia de la reconfiguración" de sus obras. "En ese sentido, el horizonte nos ha permitido unirnos y formarnos", aseveró.

Las Mujeres del Alba, como icono bíblico, representan a las mujeres de la resurrección, quienes abrigaron la vida y ungieron con perfumes el cuerpo de Jesús porque no creían que la muerte tuviese "la última palabra", dijo Franco durante su descripción de los horizontes previos.

El penúltimo de los horizontes (2015-2018) se inspiró en la Visitación, ese gran encuentro entre María e Isabel, pero también entre Jesús y Juan, una experiencia del abrazo entre hombres y mujeres que tienden la mano ahí donde la vida clama. Por su parte, el de 2018-2022 fue el de las Bodas de Caná, que también estuvo protagonizado por varones y mujeres, pero con una figura fundamental: María, la madre, quien animó a los participantes a hacer lo que Jesús les dijera, expresó Franco.

La hermana Mónica Benavides, coordinadora de proyectos de la CLAR y de las Hermanas de la Divina Voluntad, añade que estos horizontes se han construido de "manera colectiva", gracias al trabajo entre teólogos, presidentes y secretarios de conferencias nacionales, quienes 'ensanchan la tienda', establecen líneas y profundizan, permitiendo que cada icono nazca del diálogo. Benavides sostiene que el tema de las mujeres ha tomado fuerza en los últimos años, puesto que "cada horizonte evoca ese sentido místico y profético" de la vida religiosa que acompaña a los pueblos con "sus sufrimientos y esperanzas".

Experiencia de exportación

Muchas congregaciones se han apropiado de Mujeres del Alba y, a través de las 15 comisiones de la CLAR, han logrado un proceso de formación continua. "Se ha desplegado todo un ejercicio que lógicamente nos conduce a ser mejores testigos", dijo Franco y agregó: "Sentimos que nos ha traído mucha vida nueva y que nos va conduciendo también a varones y a mujeres a resignificar el papel de la misión de la mujer en la Iglesia".

Israel Arévalo, sacerdote de la Congregación de la Misión que apoya a la actual presidencia como secretario adjunto de la CLAR, afirmó que este horizonte "no se trata de un hecho meramente literario", puesto que tiene una fundamentación misionera muy profunda como el seguimiento a Jesús. "[Además] rescata también lo femenino que nos caracteriza tanto a hombres como a mujeres; para no seguir caminando desde la lógica de los conocimientos, sino desde el 'sentipensar' [de Dios]", expuso el misionero vicentino.

Mujeres del Alba, que culminará en abril de 2025,  ha sido una experiencia de trabajo 'exportada' a otros continentes como África y Europa.

"Cada vez que cerramos un horizonte nos preguntamos cuál será el próximo que supere a este", dijo Cannavina; sin embargo, el Espíritu [Santo], agregó, "actúa de tal manera que seguramente el nuevo horizonte cubrirá las expectativas para el 2025-2028".

Franco explicó que no puede anticipar cuál será el próximo horizonte, porque la "dinámica de su construcción" depende de la realidad, el discernimiento, la escucha y la búsqueda "sincera de la voluntad de Dios". La comisión teológica, añadió, consultará a los presidentes de las confederaciones nacionales para discernir "qué quiere Dios de los religiosos del continente".

Desafíos de la vida religiosa femenina

"La realidad no es negra ni blanca, está llena de matices". Esta afirmación de Cannavina sirvió para ilustrar los desafíos de la vida religiosa "con rostro femenino", sobre todo cuando algunas congregaciones han desaparecido. "No debemos quedarnos en lo numérico. Hoy está esa tentación: somos pocas, pobres, frágiles, mayores; [al contrario], debemos apostar por la creatividad que da el Espíritu Santo para generar espacios de vida con las que seamos, porque Jesús también empezó con 12 y con eso [bastó] para todo el mundo", indicó.

Por su parte, Franco prefiere mirarlo desde otra perspectiva, un poco más optimista: "En épocas de fragilidad sigue habiendo muchísimas congregaciones que quieren dar el paso de la salida misionera. Estos últimos años se han fundado muchas comunidades en la Amazonía". Este impulso fortalece el trabajo en red, puesto que la vida religiosa del continente no se paraliza, sino que es guiada por el Espíritu. "Es una vida religiosa en movimiento", apuntó.

Si bien, como señala Cannavina, "hace falta visibilizar" a las mujeres en todos los espacios eclesiales, con este horizonte han dejado muy claro que ven "a ese Jesús que camina con las mujeres sin ningún tipo de distinción". Bajo esa misma premisa, el papa Francisco ha venido dando protagonismo a ese "rostro femenino" de la Iglesia, con especial énfasis en la vida consagrada.

En los versos de un poemario que escribió Franco (junto a Gerardo Ramos, sacerdote del Corazón de Jesús), queda indeleble la impronta de las religiosas en América Latina, muchas 'coequiperas' de religiosos, sacerdotes y laicos, muy unidas en fe: "Cuando el reloj anuncia su último tic, tac / y el sol se oculta hecho ocaso, / ellas permanecen".